Авторитетный учёный шафиитского мазхаба Ибн Хаджар Аль-Хайтами в своей книге «Тухфат аль-мухтаж» пишет об этом следующее:
«Одним из условий, которому должен соответствовать опекун, имеющий право выдать замуж свою подопечную, является соблюдение им предписаний Шариата. Аргументом этому служит достоверный хадис:
"Брак недействителен без благоразумного опекуна", то есть опекуна, находящегося в здравом уме и соблюдающего предписания Шариата.
Если же он не соблюдает предписаний шариата, то он не имеет права выдавать замуж свою подопечную. И это право переходит к следующему (по установленной Шариатом очереди) родственнику».
Отец имеет право выдать свою дочь девственницу без её согласия. Также дедушка со стороны отца имеет такое право. Доводом к этому является хадис, переданный аль-Байхаки:
«У вдовы (недевственницы, вне зависимости от того, лишилась она девственности в браке или вследствие прелюбодеяния) больше прав на себя (в вопросе замужества). А девственницу выдаёт замуж её отец (даже если она не согласна)» (Дарукутни).
Однако подобным правом отец или дедушка могут воспользоваться при выполнении следующих условий:
а) равенство и соответствие жениха (предполагаемого мужа) статусу невесты (будущей жены);
б) его состоятельность, способность выплатить соответствующий махар;
в) отсутствие какой-либо вражды между будущими супругами;
г) отсутствие очевидной вражды между отцом и дочерью, о которой осведомлены жители квартала, в котором он проживает.
Что касается требований, определяющих соответствие предполагаемого мужа будущей жене, то их пять.
1. отсутствие у него недостатков и недугов, которые дают право (будущей супруге) расторгнуть брак;
Таковыми являются невменяемость, элефантиазиформная проказа, обычная проказа, отсутствие полового органа и импотенция.
2. его свобода от рабства;
Хотя в книгах приводится это условие, оно неактуально в наши дни.
3. его происхождение и род;
Во всём этом учитывается родство только по отцовской линии жениха. Например, новообращённый не является ровней девушке, у которой родители были мусульманами. Также тот, в чьём роду нет праведных и учёных предков, не ровня той, чей род известен таковыми.
4. воздержание от грехов;
Человек, вносящий нововведения в религию или же следующий им, а также нечестивец, который не соблюдает предписания Шариата, не ровня набожной и соблюдающей предписания религии женщине. Также человек, не являющийся представителем Ахлю Сунны, последователь нововведений, не ровня представительнице Ахлю Сунны.
5. ремесло, посредством которого будущий муж или его предки зарабатывают или же зарабатывали себе на пропитание.
Например, дворник не является ровней швее.
Отдел фетв при Муфтияте РД
