Ислам придает огромное значение праву собственности человека и его праву в известной мере распоряжаться своим имуществом.
Посланник Аллаха,да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
قال رسول الله صلي الله عليه و سلم
"…كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه"
(رواه مسلم رقم الحديث 2564 ج 8 ص10)
«…каждому мусульманину запрещены кровь, имущество и честь другого мусульманина».
(Передал Муслим № 2564 том.8 стр.10)
Однако шариат четко определяет границы и меры использования собственности.
قال ابن حجر في كتابه تحفة المحتاج
Авторитетный ученый мазхаба имама Аш-Шафии ибн Хаджар Аль-Хайтами в своем известном труде «Тухфат аль-мухтаж» сказал:
ويتصرف كل واحد من الملاك (في ملكه على العادة) وإن أضر جاره كأن سقط بسبب حفره المعتاد جدار جاره أو تغير بحشه بئره؛ لأن المنع من ذلك ضرر لا جابر له
«Каждый владелец вправе распоряжаться своей собственностью в соответствии с общепринятыми правилами, даже если от этого пострадает его сосед. Например, владелец может выкопать обычный ров, из-за которого у соседа может рухнуть стена, или же скосить траву на своем участке, вызвав изменение качества воды в колодце у соседа. Препятствовать собственнику совершать подобные действия – значит непоправимо вредить ему».
فإن تعدى في تصرفه بملكه العادة (ضمن) ما تولد منه قطعا أو ظنا قويا كأن شهد به خبيران كما هو ظاهر لتقصيره
«Если же владелец распоряжается собственной территорией в нарушение установленных норм, он должен возместить соседу тот ущерб, который однозначно или по вескому предположению стал следствием подобных действий при свидетельстве о данном нарушении двух специалистов».
(والأصح أنه يجوز أن يتخذ داره المحفوفة بمساكن حماما وإصطبلا وطاحونا وفرنا ومدبغة (وحانوته في البزازين حانوت حداد) وقصار (إذا احتاط وأحكم الجدران) إحكاما يليق بما يقصده بحيث يندر تولد خلل منه في أبنية الجار؛ لأن في منعه إضرارا به
(تحفة المحتاج ج 6 ص 209)
«Наиболее аргументированным мнением считается то, согласно которому, человеку, чей дом находится в окружении других построений, разрешается перестроить его в баню, конюшню, мельницу, пекарню, в место дубления и обработки шкур.
Также разрешается превратить свою лавку среди лавок по продаже бязи в кузничную или в место окрашивания тканей, если только, конечно, он окружит свою территорию стенами и укрепит их соответствующим цели образом, чтобы от его деятельности соседские построения не терпели ущерба, поскольку запрет его деятельности влечет вред для него»
[См. «Тухфат аль-мухтаж», том 6, стр. 209].
Что касается неприятного запаха, который возникает в результате той или иной деятельности, то ибн Хаджар обращает внимание на следующее:
تنبيه
ينبغي أن يستثنى من قولهم لا يمنع مما يضر المالك ما لو تولد من الرائحة مبيح تيمم كمرض فإن الذي يظهر أنه إن غلب تولده وإيذاؤه المذكور منع منه وإلا فلا
«В вопросе о запрете деятельности собственника надо учесть обстоятельство: имеет ли место причинение вреда другому собственнику. В данном случае запах, вызывающий недуг, подобно болезни легких, и оттягивающий выздоровление, когда человеку приходится прибегать к таяммуму».
Таким образом, если есть запах, вызывающий болезни, влекущие за собой последствия, то человеку запрещают подобную деятельность, а если нет, то не запрещают»
[См. «Тухфат аль-мухтаж», том 6, стр. 210].
ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
•Разведение скота на собственной территории в рамках установленных правил разрешается.
•В возникшей же ситуации можно попросить соседей сделать все возможное для минимизирования неприятного запаха. Например: установить специальную вентиляцию для отвлечения смрада, построить канализацию для сточных вод, проводить своевременную уборку помещений, исключить из рациона скота химические добавки, гормоны роста, способствующих усилению и без того зловонного запаха».
Отдел фетв, Муфтият РД
Почта: [email protected]
Канал в Телеграм: https://t.me/fatawadag
